МультБезумие: "Его жена курица" (СССР, 1989/1990)

Предыдущие выпуски МультБезумия: "Колобок" (2006), "Гипнэротомахия" (1992)

Игорь Ковалев - один из самых авторитетных и влиятельных (пост)советских представителей авторской анимации, выдающийся экспериментатор, максимально свободно обращающийся с искусством анимации. Ковалев и Татарский в конце 80-х создали первую негосударственную анимационную студию в Советском Союзе - "Пилот". Одним из первых мультфильмов студии стал "Его жена курица", который очень высоко ценится в профессиональной среде аниматоров как выдающийся образец шизофреническо-сюрреалистической анимации, наполненный под завязку психологической символикой. Обычные же зрители чаще всего воспринимает мультфильм как бред душевнобольного человека. В любом случае, эта работа оставляет длительное и глубокое впечатление независимо от того, получилось ли у вас хоть что-то понять. Давайте осторожно погрузимся в это позднесовесткое мульт-безумие.



Collapse )

Этот материал также доступен на Яндекс.Дзен.
Odaiba

Лица Токио

В свете новостей последних пары дней, хочется сегодня выложить что-нибудь позитивное. Давайте прогуляемся вместе по Токио, и посмотрим на лица его жителей. Это простые Японцы, я специально не выискивал каких-то особо колоритных персонажей.



В этом посте - фотографии обычной жизни японской столицы. Количество текста постараюсь свести к минимуму. Главное - Токио, главные - токийцы!
Collapse )
Odaiba

Киото: Девушки в кимоно

Я давно говорил: Киото, второй лучший город в мире, и самый красивый в Японии. Очень трудно найти человека, который бывал в этой стране и не заглянул в Киото. Здесь много древних храмов, исторических святилищ, прекрасная набережная и просто неимоверно уютные кварталы. Но если есть в Киото одна тема пофотогеничней всех этих вещей, так это девушки в роскошных халатах кимоно, полчища которых в любой день можно встретить на улицах города.



Этот пост мы посвятим именно им.
Collapse )

Ричард Паркер или у Эдгара По была машина времени?

1838 году американский писатель Эдгар По написал «Повесть о приключениях Артура Гордона Пима». В ней рассказывается о том, как после кораблекрушения четверо спасшихся оказались в открытом море. Доведенные до отчаяния голодом, трое из них убивают и съедают четвертого. В книге его имя — Ричард Паркер.

В 1884 году терпит кораблекрушение корабль «Миньонетт». Четверо спасшихся, как и герои Эдгара По, оказались в одной шлюпке. После многодневных скитаний по морским просторам, обезумев от голода, трое убивают и съедают четвертого. Имя этого четвертого оказалось — Ричард Паркер.

Давайте вспомним эту реальную историю подробнее …

Collapse )

А я вам могу напомнить похожие по теме истории. Вот например Т-36. Два украинца, русский и татарин — почитайте, там немного другая концовка истории. А вот Сезон каннибализма, где все закончилось печально. Была еще история про Людоедство как национальный бренд и как вообще возникло слово Каннибализм

Это копия статьи, находящейся по адресу https://masterokblog.ru/?p=32754.

Смерть и трещотка: прокаженные в средневековой Шотландии

Чем была болезнь для средневекового человека? Отражением внутреннего состояния души. То есть болезнь тела – это отражение болезни души, греха. Поэтому и лечить, прежде всего, надо было душу. Впрочем, болезнь — это ещё и испытание человека в его вере. Поэтому, кто знает, может быть, смирение – лучшее лекарство, размышляли интеллектуалы.
Но простым людям было не до теоретических умозаключений. Страх, ужас, паника охватывали людей, если они узнавали, что в город пришел больной проказой. Проказа – неизлечимое в Средние века заболевание. И пока несчастные ждали чуда, городская община решала вопрос более приземленный - о недопущении распространения заразы. Что же ждало смертельно больных людей в Средневековой Европе? Изгнание?
Шотландия – дальний и северный уголок Европы. Но и здесь проказа была известна уже в эпоху раннего средневековья. В 14 веке, возможно из-за более тесных контактов со Средиземноморским регионом, болезнь достигла максимального распространения. Хотя, так как массовых захоронений найдено не было, скорее всего, её распространение не носило чрезвычайный характер.
Сложные взаимоотношения городской общины с прокаженными отражены в т.н. «Законах четырех городов» (Leges Quatuor Burgorum). И здесь сразу вставал как будто не самый очевидный вопрос – «свой – не свой». Действительно, отношение к больным местного происхождения и приезжим сильно отличалось. Если прокаженный, член местной городской общины, имел достаточно имущества, то его просто помещали в лепрозорий, и он там жил за свой счет. Если же это был бедный человек, то на его содержание горожане должны были собрать 20 шиллингов. Прокаженным было запрещено просить милостыню на улицах, ходить от дома к дому, но они могли сидеть у ворот в город, просить подаяние у приезжих. Но под страхом конфискации имущества жителям города было запрещено давать кров не местным прокаженным.
Согласно законам Берика (Gild Statutes), прокаженным из других городов был закрыт доступ в город. Если же кто-то осмеливался нарушить закон и пробирался за городские ворота, то с несчастного по закону сдирали одежду, сжигали её, а больного голого вышвыривали вон.
Вообще единственное место, где больной мог постоянно находиться в городе – это госпиталь. Лепрозории, как отдельный вид госпиталя, стали появляться в Шотландии в 12 веке (по крайней мере, этим временем датируется остатки тех, что найдены). Госпитали, в которых содержались прокаженные, старались обеспечивать всем необходимым. Останки найденных в лесах животных, продукты, которые уже испортилось, и которые не покупали горожане, отправлялись в госпиталь в качестве особой благотворительности.
Конечно, прокаженные не могли быть полноправными членами общества. Но свой в городе человек мог рассчитывать хотя бы на минимальный уход и пропитание.
Несмотря на это, больные проказой как бы умирали для своего прежнего окружения, для социума. Проводили особую процедуру, напоминавшую похороны, которая символизировала переход человека в другой мир - мир прокаженных. Иногда даже выкапывали символическую яму для этих целей, куда человек должен был лечить, или посыпали его голову землей. Прокаженный надевал особую одежду, должен был предупреждать о своем появлении других людей громким звуком трещотки. В разных уголках Европы немного отличался сам ритуал, но не его смысл.
© AkimovK

Мы все сегодня шестилетние. Губка Боб Квадратные Штаны на подиуме в Амстердаме

Выходное Развлекательное

55156_900.png

Недавно у нас закончилась Неделя Моды в Амстердаме, и главным хитом подиумных показов там стала коллекция голландского дизайнера из Амстердама Marlou Breuls (Марлоу Бреулс), которая совместно с телеканалом Nickelodeon выпустила новую модную линию одежды в связи с 20-летием мультсериала SpongeBob SquarePants (Губка Боб Квадратные Штаны)

137880125_15520908098211n.jpg

Если кто уже давно вышел из детского возраста и не в курсе, "Губка Боб Квадратные Штаны" (SpongeBob SquarePants) — американский мультипликационный сериал, который транслируется на телеканале "Nickelodeon" с 1999 года .

Действия анимационного сериала разворачиваются на дне Тихого океана в небольшом вымышленном городке под названием Бикини-Боттом, главными действующими лицами являются представители морской фауны.

Мультсериал рассчитан на детскую аудиторию 6-11 лет.
Collapse )
Оригинал взят у selyanka1 в https://selyanka1.livejournal.com/183668.html


Кочующая точка

Немецкие инженеры хоть часто и увлекались, но не менее часто делали простые и эффективные вещи. Одной из них стала передвижная огневая точка Panzernest. в простонародье "краб". Появились "крабы" к середине войны. Идея была простая и гениальная: данная штука тащится к месту вверх тармашками на колесном ходу, дальше оп - и на месте. Получается одиночная бронированная огневая точка для пулеметчиков.
Collapse )

Вий- кто он?

Всего полтора десятка строк посвятил Н. В. Гоголь в своей повести Вию. Но кто хоть раз в жизни прочел их, уже никогда не забудет столь яркий, необычный, впечатляющий образ. Возможно, одна из причин здесь кроется в особой загадочности, непонятности Вия. Как возник этот образ, откуда появился? Кто он - Вий и что мы знаем о нем?


Для начала процитируем Гоголя: "- Приведите Вия! Ступайте за Вием! - раздались слова мертвеца.

И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви; взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь, длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо на нем железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома.

- Подымите мне веки: не вижу! - сказал подземным голосом Вий, - и все сонмище кинулось подымать ему веки.

"Не гляди!" - шепнул какой-то внутренний голос философу. Не вытерпел он и глянул.

- Вот он! - закричал Вий и уставил на него железный палец. И все, сколько ни было, кинулись на философа. Бездыханный, грянулся он о землю, и тут же вылетел дух из него от страха".


кадр из к/ф "Вий"

Трудно найти в произведениях русских классиков персонаж более впечатляющий и загадочный, чем гоголевский Вий. Явно относясь к героям фольклорным и сказочным, он и среди них выделяется своей особой эффектностью и необъяснимой, скрытой мощью. "Вий - есть колоссальное создание простонародного воображения, - писал Николай Васильевич Гоголь в примечании к своей повести. - Таким именем назывался у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чем изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал". Если учитывать, что в 1835 году, когда была написана повесть, славянская фольклористика как наука еще только зарождалась и о своей собственной мифологии мы знали не больше, чем, например, о китайской, то нет ничего удивительного, что Гоголь не дал более содержательного пояснения относительно "начальника" малороссийских "гномов".

Сегодня мы можем уже без страха взглянуть в глаза Вию и рассказать о нем все то, чего не знал даже его литературный отец.

Итак, кто же такой Вий?

Collapse )

sushi

Токийский борщ

На станции Уэно в Токио есть торговый центр, называется Ecute. Торговые ряды начинаются сразу после турникетов. Выхожу, значит, из поезда, чувствую, проголодалась. Стала искать, где поесть. Вижу, супы - то, что надо. О, Tokyo Borsch! Я должна это попробовать!!!



Collapse )